Blog du Département de philosophie de l'UFR Lettres et Sciences Humaines (Université de Reims)
lundi 19 février 2018
Actualisation
Désolé de ne pas avoir actualisé ce blog depuis des années. Mais les coordonnées sont exactes.
samedi 18 décembre 2010
Lorenzo Vinciguerra et Fabrice Bourlez (éds.), L'Œil et l'Esprit. Merleau-Ponty entre art et philosophie, Epure, Reims, 2010.
Rares furent les philosophes qui ont donné l’impression de comprendre si intimement la peinture, qui ont laissé transparaître une proximité, une complicité, voire une communauté d’esprit avec le travail des artistes. Pourtant L’Œil et l’esprit est un texte trop court pour être simple, trop dense pour être transparent. S’y enchevêtrent différents plans, repris en partie à des réflexions et des travaux antérieurs, d’autres horizons y sont seulement esquissés. De là la fascination qu’il a pu exercer, mais aussi la suspension dans laquelle il laisse. Certains aspects de cette esthétique aux fortes implications philosophiques peuvent paraître très liés au contexte historique et artistique des années cinquante. Après l'art conceptuel des années 60, la fin des avant-gardes, le postmodernisme, la crise des théories de l'art et de l'esthétique, on peut encore s'interroger sur l'actualité de ce texte. En ces temps de grandes incertitudes, parce qu'elle enracine le geste artistique dans le corps et son rapport primitif à l'espace et au mouvement, cette pensée réserve encore des enseignements et de possibles développements. Les textes ici réunis en témoignent, leurs auteurs, philosophes et/ou artistes, ayant trouvé encore profitable de dialoguer avec la pensée de Merleau-Ponty.
Textes de : Stefan Kristensen (Université de Genève), Fabrice Lambert (artiste), Lorenzo Vinciguerra (Université de Reims/CIRLEP), Nicoletta Salomon (Université de Florence), Eran Dorfman (Freie Universität Berlin), Veit Stratmann (artiste, Ecole Nationale des Beaux-Arts de Lyon), Emanuele Alloa (Centre Eikones, Bâle), Fabrice Bourlez (ESAD de Reims), avec une préface de Lorenzo Vinciguerra.
Photo en couverture: Olivier Kervern
Achat en ligne: http://www.lcdpu.fr/livre/?GCOI=27000100909290
En vente à partir du 3 janvier 2011
jeudi 16 décembre 2010
samedi 11 décembre 2010
Questions de bioéthique
Questions de bioéthique débattues lors de l'émission "Du grain à mourdre" sur France Culture, le 8 décembre 2010 (Dons de gamètes : faut-il lever l'anonymat ?). A destination, principalement, des étudiants de 1ère année :
www.franceculture.com
mardi 5 octobre 2010
A.G Wersinger, Bibliographie pour l'étude de Cicéron
Prof. A.G. Wersinger
BIBLIOGRAPHIE pour l’étude de Cicéron
OEuvres étudiées cette année
I. Des Termes extrêmes des biens et des maux
Martha J., Cicéron, Des termes extrêmes des biens et des maux (De Finibus), livres 1 à 5, Paris
, Les Belles Lettres, I, II, 1967
Les livres I-II sont consacrés aux épicuriens, les livres III-IV aux stoïciens, le livre V aux
académico-péripatéticiens
2. Les Académiques
On distingue deux versions des Academica : les Academica priora, dont seul le second livre, le
Lucullus, nous est parvenu en grande partie (on ne conserve que des traces du premier livre, le
Catulus) ; et les Academica posteriora, dont il ne subsiste que le premier livre, celui que
d'aucuns appellent le Varron, issu partiellement de la réfection du Catullus.
Kany-Turpin J., Cicéron, Les Académiques, Paris, GF, 2010.
Rackham H., De Finibus bonorum et malorum, The Loeb Classical library, London, 1921
3. Les Tusculanes
Fohlen G. et Humbert J., Cicéron, Tusculanes, livres 1-5 , I, II, Paris, Les Belles Lettres, 1931
4. La nature des dieux
Pease, A, S ; M. Tulli Cicoeronis, De Natura Deorum, Cambridge, Harvard University Press,
1955
Appuhn Ch., Cicéron, De la Nature des Dieux, Paris, Garnier, 1936
5. La divination
Freyburger G., et Scheid J., Cicéron, De la Divination, Paris, Les Belles Lettres, 1992
Falconer, W., A., Cicero, De Divinatione, London, The Loeb library, 1992
Giomini R., Cicero, De Divinatione, Leipzig, Teubner, 1975
6. Le destin
En réalité, le traité Du destin n'est pas un dialogue. Le De natura deorum, le De divinatione et
le De fato constituent, dans l'oeuvre philosophique de Cicéron, un ensemble indissociable ». -
Le texte qui nous est parvenu comporte de nombreuses et importantes lacunes. C'est une source
importante pour notre connaissance du stoïcisme
Yon A., Ciceron, Du Destin, Paris, Les Belles Lettres, 1997
Ravasse V., Ciceron, De Fato, Le destin, (Site web: http://www.philotra.com)
Rackham H., Cicero, De Fato, London, The Loeb Library, 1982
7. Les devoirs
Appuhn Ch., Ciceron, Les devoirs, Paris, Garnier, 1933
Schuhl P.-M. , Brehier E., Les Stoïcens, Gallimard, 1962, Réimpr. : 1987. Coll. « NRF.
Bibliothèque de la Pléiade », 156
Commentaires et études
Auvray-Assayas C., Cicéron, Paris, Les Belles Lettres, 2006
Burkert W., « Cicero als Platoniker und Skeptiker », Gymnasium, 72, 1965, pp. 175-200
Colish M.L., The Stoic Tradition, Leiden, i, chap. 2 : « Cicero »
D. Stockton, Cicero, A political biography, Oxford University Press, 1970
Davies J.C., « The Originality of Cicero’s Philosophical Works », Latomus, 30, 1971, p. 105
sq.
Douglas A.E., « Cicero the Philosopher », in T.A. Dorey ed., Cicero, London, 1965, p. 135 sq.
Fortenbaugh W.W., Steinmetz P. eds., Cicero’s Knowledge of the Peripatos, London, 1989
Gersh S., Middle Platonism and Neoplatonism : the Latin Tradition, Notre Dame, Ind., 1986
Gigon O., « Cicero und die griechische Philosophie », Aufstieg und Niedergang der römischen
Welt, i, 4, 1973, pp. 226-261
Görler W., Untersuchungen zu Ciceros Philosophie, Heidelberg, 1974
Hunt H. A. K., The Humanism of Cicero, Melbourne, 1954
Kerferd G.B., « Cicero and Stoic Ethics », in J.R.C. Martyn ed., Cicero and Virgil : Studies in
Honour of Harold Hunt, Amsterdam, 1972
Lévy C., Cicéron, Revue de métaphysique et de morale. 2008 - n° 1.
Lévy, Carlos, Cicero Academicus. Recherches sur les Académiques et sur la philosophie
cicéronienne, Rome, 1992.
Liscu M., Etude de la langue de la philosophie morale chez Cicéron, Paris, 1930
Liscu M., L’Expression des idées philosophiques chez Ciceron, Paris, 1937
Michel A., Rhétorique et Philosophie chez Cicéron, Puf, 1960
Milton Valente P., L’Ethique stoïcienne chez Cicéron, Paris, 1956
Powell J.G.F., Cicero the Philosopher, Oxford Clarendon Press, 1995
Schmidt P.L., « Cicero’s Place in Roman Philosophy : A Study of his prefaces », Classical
Journal, 74, 1978-9, pp. 115-127
Süss W., Cicero : Eine Einführung in seine philosophischen Schriften, Wiesbaden, 1966
Vesperini P., Recherches sur les pratiques romaines de la philosophia aux deux derniers
siècles de la République, thèse de doctorat, 2010
Wolf R., « Cicero as Historian of Philosophy », Classical Bulletin, 36, 1960, pp. 37-39
Ressources électroniques
Un répertoire des sources philosophiques antiques, CNRS,
Itinera electronica < http://neptune.fltr.ucl.ac.be/corpora
BIBLIOGRAPHIE pour l’étude de Cicéron
OEuvres étudiées cette année
I. Des Termes extrêmes des biens et des maux
Martha J., Cicéron, Des termes extrêmes des biens et des maux (De Finibus), livres 1 à 5, Paris
, Les Belles Lettres, I, II, 1967
Les livres I-II sont consacrés aux épicuriens, les livres III-IV aux stoïciens, le livre V aux
académico-péripatéticiens
2. Les Académiques
On distingue deux versions des Academica : les Academica priora, dont seul le second livre, le
Lucullus, nous est parvenu en grande partie (on ne conserve que des traces du premier livre, le
Catulus) ; et les Academica posteriora, dont il ne subsiste que le premier livre, celui que
d'aucuns appellent le Varron, issu partiellement de la réfection du Catullus.
Kany-Turpin J., Cicéron, Les Académiques, Paris, GF, 2010.
Rackham H., De Finibus bonorum et malorum, The Loeb Classical library, London, 1921
3. Les Tusculanes
Fohlen G. et Humbert J., Cicéron, Tusculanes, livres 1-5 , I, II, Paris, Les Belles Lettres, 1931
4. La nature des dieux
Pease, A, S ; M. Tulli Cicoeronis, De Natura Deorum, Cambridge, Harvard University Press,
1955
Appuhn Ch., Cicéron, De la Nature des Dieux, Paris, Garnier, 1936
5. La divination
Freyburger G., et Scheid J., Cicéron, De la Divination, Paris, Les Belles Lettres, 1992
Falconer, W., A., Cicero, De Divinatione, London, The Loeb library, 1992
Giomini R., Cicero, De Divinatione, Leipzig, Teubner, 1975
6. Le destin
En réalité, le traité Du destin n'est pas un dialogue. Le De natura deorum, le De divinatione et
le De fato constituent, dans l'oeuvre philosophique de Cicéron, un ensemble indissociable ». -
Le texte qui nous est parvenu comporte de nombreuses et importantes lacunes. C'est une source
importante pour notre connaissance du stoïcisme
Yon A., Ciceron, Du Destin, Paris, Les Belles Lettres, 1997
Ravasse V., Ciceron, De Fato, Le destin, (Site web: http://www.philotra.com)
Rackham H., Cicero, De Fato, London, The Loeb Library, 1982
7. Les devoirs
Appuhn Ch., Ciceron, Les devoirs, Paris, Garnier, 1933
Schuhl P.-M. , Brehier E., Les Stoïcens, Gallimard, 1962, Réimpr. : 1987. Coll. « NRF.
Bibliothèque de la Pléiade », 156
Commentaires et études
Auvray-Assayas C., Cicéron, Paris, Les Belles Lettres, 2006
Burkert W., « Cicero als Platoniker und Skeptiker », Gymnasium, 72, 1965, pp. 175-200
Colish M.L., The Stoic Tradition, Leiden, i, chap. 2 : « Cicero »
D. Stockton, Cicero, A political biography, Oxford University Press, 1970
Davies J.C., « The Originality of Cicero’s Philosophical Works », Latomus, 30, 1971, p. 105
sq.
Douglas A.E., « Cicero the Philosopher », in T.A. Dorey ed., Cicero, London, 1965, p. 135 sq.
Fortenbaugh W.W., Steinmetz P. eds., Cicero’s Knowledge of the Peripatos, London, 1989
Gersh S., Middle Platonism and Neoplatonism : the Latin Tradition, Notre Dame, Ind., 1986
Gigon O., « Cicero und die griechische Philosophie », Aufstieg und Niedergang der römischen
Welt, i, 4, 1973, pp. 226-261
Görler W., Untersuchungen zu Ciceros Philosophie, Heidelberg, 1974
Hunt H. A. K., The Humanism of Cicero, Melbourne, 1954
Kerferd G.B., « Cicero and Stoic Ethics », in J.R.C. Martyn ed., Cicero and Virgil : Studies in
Honour of Harold Hunt, Amsterdam, 1972
Lévy C., Cicéron, Revue de métaphysique et de morale. 2008 - n° 1.
Lévy, Carlos, Cicero Academicus. Recherches sur les Académiques et sur la philosophie
cicéronienne, Rome, 1992.
Liscu M., Etude de la langue de la philosophie morale chez Cicéron, Paris, 1930
Liscu M., L’Expression des idées philosophiques chez Ciceron, Paris, 1937
Michel A., Rhétorique et Philosophie chez Cicéron, Puf, 1960
Milton Valente P., L’Ethique stoïcienne chez Cicéron, Paris, 1956
Powell J.G.F., Cicero the Philosopher, Oxford Clarendon Press, 1995
Schmidt P.L., « Cicero’s Place in Roman Philosophy : A Study of his prefaces », Classical
Journal, 74, 1978-9, pp. 115-127
Süss W., Cicero : Eine Einführung in seine philosophischen Schriften, Wiesbaden, 1966
Vesperini P., Recherches sur les pratiques romaines de la philosophia aux deux derniers
siècles de la République, thèse de doctorat, 2010
Wolf R., « Cicero as Historian of Philosophy », Classical Bulletin, 36, 1960, pp. 37-39
Ressources électroniques
Un répertoire des sources philosophiques antiques, CNRS,
Itinera electronica < http://neptune.fltr.ucl.ac.be/corpora
mardi 21 septembre 2010
Inscription Première année
Cette journée d'inscription semble avoir été un peu compliquée pour un certain nombre d'entre vous et a suscitée de nombreuses questions. C'est pourquoi, vous trouverez ici les quelques points essentiels pour une inscription sans prise de tête.
Pour ceux d'entre vous qui souhaitent suivre un cursus de Philosophie comportant les trois majeures et les deux mineures, il vous faut impérativement vous inscrire à une mineure hors enseignement philosophique. ( la liste des mineures ouvertes à votre cursus se trouve sur le tableau d'affichage de notre filière ). Par conséquent, vous devez effectuer un choix parmi la liste proposée en vous assurant que l'horaire de cet enseignement ne soit pas identique à celui d'un de vos enseignements de Philosophie. ( Ceci peut paraitre allant de soi, mais ne pas l'oublier peut parfois éviter une longue file d'attente au secrétariat des départements ). Enfin, une fois l'enseignement choisi, il ne vous reste plus qu'à vous rendre au secrétariat correspondant et de vous y inscrire.
Pour ce qui est du Socle commun, en se référant au livret de l'étudiant, se trouve la liste descriptive de ces enseignements. Vous trouverez donc en premier la culture générale. Pour ce qui est de cet enseignement vous devez impérativement aller vous inscrire.( Il existe une circulaire affichée sur le panneau d'affichage, celle-ci correspond uniquement aux divers enseignements de culture générale proposées et ne constitue aucunement la totalité de votre socle commun ). Ensuite, vous trouverez toujours dans le livret de l'étudiant l'enseignement technique d'expression, il faut également aller s'inscrire au bureau indiqué sur le panneau d'affichage. Après, pour ce qui est de la langue vivante et de la MTU, vous devez vous rendre en cours d'anglais et vous inscrire directement auprès de votre professeur et pour ce qui est de la MTU, comme précisé lors de la réunion de pré rentrée, c'est Madame Véronique Le Ru qui se chargera de dispenser cet enseignement donc aucune nécessité de s'y inscrire. Enfin, l'informatique est divisé en Cours magistraux ( CM ) et Travaux dirigés ( TD ). La fac reste bien trop obscure sur ces questions d'informatique. Le CM est prévu pour ceux qui souhaitent passer le C2i ( grand frère du B2i effectué au collège. ) mais ne sont aucunement obligatoires ! Par contre, les TD eux le sont car il y aura un examen final sur machine appelé le MOI ( méthodes d'outils informatique ) Il vous faudra donc vous y inscrire également mais via le bureau virtuel dans l'onglet '' mes cours ''.
En espérant que ce post vous sera utile.
Bonne rentrée à tous.
Slosse. F
Pour ceux d'entre vous qui souhaitent suivre un cursus de Philosophie comportant les trois majeures et les deux mineures, il vous faut impérativement vous inscrire à une mineure hors enseignement philosophique. ( la liste des mineures ouvertes à votre cursus se trouve sur le tableau d'affichage de notre filière ). Par conséquent, vous devez effectuer un choix parmi la liste proposée en vous assurant que l'horaire de cet enseignement ne soit pas identique à celui d'un de vos enseignements de Philosophie. ( Ceci peut paraitre allant de soi, mais ne pas l'oublier peut parfois éviter une longue file d'attente au secrétariat des départements ). Enfin, une fois l'enseignement choisi, il ne vous reste plus qu'à vous rendre au secrétariat correspondant et de vous y inscrire.
Pour ce qui est du Socle commun, en se référant au livret de l'étudiant, se trouve la liste descriptive de ces enseignements. Vous trouverez donc en premier la culture générale. Pour ce qui est de cet enseignement vous devez impérativement aller vous inscrire.( Il existe une circulaire affichée sur le panneau d'affichage, celle-ci correspond uniquement aux divers enseignements de culture générale proposées et ne constitue aucunement la totalité de votre socle commun ). Ensuite, vous trouverez toujours dans le livret de l'étudiant l'enseignement technique d'expression, il faut également aller s'inscrire au bureau indiqué sur le panneau d'affichage. Après, pour ce qui est de la langue vivante et de la MTU, vous devez vous rendre en cours d'anglais et vous inscrire directement auprès de votre professeur et pour ce qui est de la MTU, comme précisé lors de la réunion de pré rentrée, c'est Madame Véronique Le Ru qui se chargera de dispenser cet enseignement donc aucune nécessité de s'y inscrire. Enfin, l'informatique est divisé en Cours magistraux ( CM ) et Travaux dirigés ( TD ). La fac reste bien trop obscure sur ces questions d'informatique. Le CM est prévu pour ceux qui souhaitent passer le C2i ( grand frère du B2i effectué au collège. ) mais ne sont aucunement obligatoires ! Par contre, les TD eux le sont car il y aura un examen final sur machine appelé le MOI ( méthodes d'outils informatique ) Il vous faudra donc vous y inscrire également mais via le bureau virtuel dans l'onglet '' mes cours ''.
En espérant que ce post vous sera utile.
Bonne rentrée à tous.
Slosse. F
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